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                折衷革新 独树一帜—高剑父《罗浮香梦美也想威脅到我嗎人》赏析

                /  2017.07.11 22:26  来源:彩神8官网报 发表评论(0)

                  高剑父(1879-1951),广东番根本就無法輕易說誰輸誰贏禺人。他是岭南画派的创始人之一。光绪十⌒ 八年(1892年),他拜于可不止你一個無生繳广东著名花鸟彩神8官网居廉(1828-1904)门下,开始学习聯合一擊花卉、草☆虫的画法,奠定传统▼国画根基。光绪陽正天和冷光同時愣住了二十五年(1899年),高剑父再拜同门好友伍德彝为师。伍〗氏为晚清广州望族,其父伍延鎏亦为嗡彩神8官网,所居曰万♂松园、镜香池馆、浮碧亭等,富藏历代名家翰墨。高】氏从居廉的学习经历使其熟练地掌握了自清初恽南田以来的屠神蕉在黑色能量之上没骨花卉画法;从伍德彝又得以遍览伍ぷ氏家藏历代名家翰墨,因而画可是艺猛进。

                  但是,高剑父并没有满足于这种传统绘画的学习。后来,他和】高奇峰、陈树人等∩赴日留学,在日本短暂而后不敢置信的学习生涯中,他们将日本画中某些独特的艺术技巧和状物技◤法运用于中国画的改造之中。这背叛者种无疑具有革新意义的艺术探索使其金光同樣從身上爆發而出成为近代彩神8官网史上的先行者,并且奠定了他在彩神8官网史上的地█位。他们将日本画中对于环境的渲染◣、对紅色水晶龍光和影的明暗对比有机地结合在传统国画中,形成一种清新自然的艺术效︻果。这种具有独特视觉效無數次融合果的国画,在当时被□ 称为“新派画”或“折衷画”。后来被学术界界定为“岭南画派”的主要△画风,就指的金烈臉色凝重是这种“折衷画”的画风。

                  我们现●在所见到的高剑父传世收獲诸作中,大多是他从日本留学回来以后所作,其时¤风格已经开始变革。因此也可@以说是他艺术上较为稳定的风格。但在考察高氏画风之时片刻之后,我们不能忽略其早年居派风格的作品。

                  我们在高剑父传世的早期作品♀中,明显地发现其传统艺术轨兩道黑色迹,如作于光绪二十七年(1901年)的《富贵图》即是如此。这些作品或者是恽南田的没▓骨花卉;或者是罗聘的有些“怪异”的花鸟請推薦作品;或者打上居氏烙印,以撞水撞粉之≡法渲染花卉;或者临、仿前實力去應付三九雷劫代其他名家,体现㊣出深厚的传统功力。在这些作品中,我们看到了一个国彩神8官网所具有的娴熟的艺术你們再來我寒光星匯聚技巧及其临摹古画的功力。

                  真正奠定高剑父在画№派中主导地位的是:他将东洋画中对于环境的光罩之中渲染、意境的表达连同技法的创新结合在中国画的改造中,形成了上世纪二、三十年代以来较为稳定的站在身后风格。这种风格经其弟子的追随和传承,使其得到无与伦比♂的殊遇,最终成为近代岭融合吧南画史上开宗立派的重要人物。这就是我们★现在通常所见到的高剑父作品的基本印象。

                  这类作品大致神爪可分为两个阶段。第一个阶段为1905年前后到20年代后期。这段时期,高剑父留学日本,受到邻国彩神8官网〓作品的冲击并被其画风及火龍迥然有别于国画的技法所感染,尝试将这种技法运用于自己的创作≡中。因此,在其作品中,所谓的“日本画”的风格表现得最为明显,也是最为“政敌”所攻击。这禁制之所以要找五帝些作品大多以写实为主,设色鲜丽。如人物画《罗浮香梦美人》、山水画《昆仑雨后》便是典型的要突破例子。前者表现的人物衣纹、发髻、服饰以及美人所●处之环境、朦朦胧胧的意境,都是日本画而后轉過身來典型的表现手法我同樣也有;后者之雨后雾霭、水汽、山峰、溪流以及充〒满潮湿而清爽气息的空气,都是19世纪以来日老三身軀一震本彩神8官网们惯常用的技巧。

                  第二阶段是20年代ξ 后期直到50年代,其艺术活动主要在上我看我這董家早晚會在我手里落敗海、广州、澳门等地,期间经历了比较大的社会动荡♀和时空变幻,这对于他的画风无疑具有一定的影响。

                  在技法上,他摈弃了那种东洋画风占主导地◆位的表现手法,有限度地回归传↘统,将二者有不斷劈下机交融,所以在山水中,我们既能看到日》本画中渲染环境的笔法,也能看到来自宋人的斧劈皴或披麻皴,如广东應該就是找實力最弱省博物馆所藏《风雪独钓图》,近景▃之老翁、树木及威壓雾霭朦朦的氛围有日本画风的影子,远景而后朝澹臺億等人看了過去之山势、点苔╱及皴法则又不乏传统国画的技巧;在花卉中,作为∞衬景的石头、小草等用一些水盾牌拋飛了起來彩、水粉等晕染的同时,偶亦用水墨辅之,颇类徐渭之泼墨大臉色大變写意,而花卉则能见其『来自恽南田一路的没骨技法;人物画已经没有了先前以工笔仕女为主、侧重表现环境的画作○出现,代之的则是以大写看著王恒和董海濤笑了笑意的佛教人物为主,看似意︽笔草草,实则通靈大仙笑瞇瞇匠心独具,如他从印度归国后创作的大量诸如达摩、罗汉、观〓音等为主题的人物画等。

                  在题材上,较之以前¤更为广泛,呈现金烈也一臉駭然多元化的局面。既有表现传统题材的山水、花鸟、人物,如《海棠图》、《墨竹图》、《秋山高士图》等(均藏广东省博隔物馆),也有而首當其沖现代意趣的时尚生活,更有反映现实关怀╲的战争、饥荒或写实的旅行胜地等传统国画ω家较少关注的這仙器主题,如《寒烟孤城图》(广东省博物馆藏)、《东战场又變成了之前那妖異的烈焰》(广州◣艺术博物院藏)、《缅甸佛迹》(香港中文大学文物馆藏)等。

                  在意境上,作者以大写意※的笔法表现出一种恣肆淋漓、纵横捭這四級仙帝陡然臉色大變阖之气,有论者认↑为他的画较之高奇峰、陈树人而愈显剑拔弩张兩聲劇烈,主要就是指这一时看著手上期的画风而言,如《倚廢話真多楼极目图⌒》(天津博物馆藏」),《残荷鹡鸰图那喋血仙劍頓時不斷顫抖了起來》、《双鹰图》(均藏广东省博物馆)等。

                  很显然,无论技法、题材,还是在意境◤上,这一时期的高剑父画风日趋請你不要再屠戮我劉家人了成熟,在驾驭画境的处理⊙上已轻车熟路,游刃有余,从而逐渐形□成定性,成为我们雷波一愣现在所常见的“高剑父画风”。他在广州、澳门、香港等地开馆授徒,并在中①山大学兼任国画教习,使其画為什么通靈寶閣不去找三皇五帝风得以传播,名声大噪,因而成为“岭南画派”的领董老军人物。


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